Paco Bello y Carlos Delgado Iniciativa Debate 23/4/2012

Cada día nos da más pena constatar qué es el 15-M. Aquello que un día nos llenó a muchos de una esperanza con la que ya no contábamos –quizá por dejarnos llevar por el sentimiento más que por la razón–, vuelve a mostrar sus carencias.

Ahora, tras casi un año, es mucho más sencillo decirlo ¿Qué fue el 15-M?

El 15-M fue un vector de respuesta social, fue el espacio en el que reunir todas nuestras frustraciones como ciudadanos y que hasta entonces no encontraban un marco en el que hacerse visibles. El 15-M fue una vía de escape a la insatisfacción, el desencanto y la indignación reinantes por unas políticas que destrozaban –y siguen destrozando, ahora ya a ritmo desenfrenado– aquello que, siendo mejorable, veíamos retroceder con impotencia; nuestro modelo social y los derechos adquiridos.

De repente se abrió la botella de gaseosa que algunos desde su posición de poder habían estado agitando, y que gracias a esa movilización, en lugar de reventar liberó la presión acumulada. Desde la perspectiva actual, no se puede decir que fuera positivo, excepto en la promoción de la inquietud por la información social y política que sin duda acentuó. También hay que decir que eso no es poco. Por si alguien piensa en ello, no se le puede atribuir al 15-M haber retrasado desahucios, porque siendo lo único práctico que se ha conseguido, la idea y el trabajo previo y actual partía y parte de un colectivo que ya llevaba tiempo actuando de forma comprometida (PAH).

Y es que el principal hándicap para que esa rabia contenida fructificase en algo consistente era precisamente la falta de cultura política. Había mucha rabia y muy poco fondo intelectual en lo social, y eso difícilmente se materializa en algo práctico. Mucho idealismo, mucha adopción de estereotipos caducos y… poco más.

Por momentos parecía que todo estaba perfectamente organizado para no cristalizar, pero infiltrados al margen (que sí los hubo y que hicieron y hacen su trabajo), se logró imponer una política de la dispersión que llega hasta hoy mismo, y que encontró su caldo de cultivo perfecto en la escasa o nula preparación ideológica de la gran mayoría de los componentes del movimiento. Unos por dejarse arrastrar con la mejor de las voluntades, y otros por cumplir su papel, hicieron que lo que pudo ser, ni sea, ni previsiblemente llegue a ser.

Horizontalidad e integración. Las señas de identidad de “la revolución de las masas” eran precisamente su peor enemigo. Todo lo que sonara a concretar actuaciones válidas era inmediatamente bombardeado desde las asambleas, o no contaba con tiempo suficiente para ser expuesto, víctimas del tan cacareado “consenso”. “Tú no eres 15-M”, era lo primero que podías escuchar si se te ocurría proponer una medida viable y práctica. Uno se preguntaba si tenían que grabarle un tatuaje, o quién marcaba los principios para poder ser 15-M. Triunfaba entonces, y sigue triunfando ahora, cualquier eslogan difuso. No importa si lo que pides es “democracia real ya”, “paz en el mundo”, “amor fraternal” o dejar de ser “mercancía en manos de políticos o banqueros”, pero tendrá éxito siempre que tu mensaje sólo exponga deseos oníricos o clichés altisonantes y muy generales. ¿Y? Vale, ¿y qué vamos a hacer para que eso sea así? No, no, eso no entra en la ecuación. El estoicismo de boquilla es lo importante, cuando los mismos que lo promulgan no tienen ni idea de lo que significa ese concepto filosófico (o lo que es peor, saben que sus “seguidores” no lo saben).

Este ejemplo lo tuiteaba Acampada Sol hoy mismo (debe parecerles válida semejante muestra de candor entre infantil y nazareno) como ejemplo del espíritu indignado:

«Lo hemos visto en alguna peli americana:

Entran unos pandilleros a una tienda regentada por una mujer china. Montan bronca y cogen cosas, insultan a la mujer, la vacilan, tiran cosas al suelo.
La mujer no se mueve del mostrador.
Tiran todas los botes de una estantería, abren las bolsas de patatas y las latas.
La mujer no se mueve. Tiran al suelo otra estantería, las botellas, la tironean.
No se mueve. Extraña serenidad.
La mujer sabe algo que el espectador no sabe, algo que nosotros no sabemos. La mujer no se mueve por miedo, pero por algo más. No acude a recoger las primeras cosas que tiran al suelo, no corre a recoger la siguiente estantería y a quitarles las bolsas.
La mujer no se mueve porque de algún modo sabe que va a ganar, que tiene razón y que ella seguirá allí con su comercio cuando ellos se vayan y al día siguiente.
La mujer sabe que la resistencia es su virtud. (…)»

http://alfinaldelaasamblea.wordpress.com/2012/04/23/palabras-magicas/

¿Esto es espíritu de algo que no sea abrir la puerta a que vengan todos los días a atracarte? ¿O que, haciendo el paralelismo que buscan, destrocen un modelo social? ¿Es esa inacción al estilo Bambi lo que proponen? Porque ese dogma de la resignación ya lo propugnó hace casi dos milenios el cristianismo –y ya entonces, tampoco era nuevo– y no parece que haya funcionado. El hecho de tener razón no convierte a nadie en vencedor; es más: la Historia está repleta de casos que ilustran lo contrario.

Todo esto viene porque nos ha sacado de nuestras casillas el hecho de que, siendo tan pacíficos y bisoños todos estos controladores de las páginas tanto de Acampada Sol, como de la web de DRY (no así el facebook de DRY), se hayan dado tanta prisa en criticar de forma furibunda la iniciativa de algunos de los promotores del movimiento por crear una asociación que les otorgue alguna base legal y en la que todo el mundo tiene cabida. Al grito de #EsoNoEsDRY vuelven a decir qué es o no es tal o cual cosa (curioso que se diga eso cuando son algunos de los promotores de DRY los que hacen la propuesta).

Con semejante ataque, demuestran su escaso talante democrático, al arremeter con dureza contra aquello que supone movimiento coordinado y válido (y democrático, pues en una asociación, los asociados pueden decidir sobre todo aquello que se plantea). El motivo: que la iniciativa no parte de donde ellos dicen que debe hacerlo, en función de unos acuerdos asamblearios que, sin tener la categoría jurídica de estatutos, funcionan como tales. ¿No les da vergüenza? ¿Quién les da derecho a ellos para oponerse a un movimiento ciudadano?

En lugar de apoyarlo como una posibilidad más, que suma a las otras que se intentan, atacan a la primera acción concreta articulada legalmente que se ha planteado desde el 15 de mayo de 2011. Es como si el pedigrí lo tuvieran esos mismos que, armados con un megáfono y en nombre una Comisión de Respeto, prohibían a los demás el uso de megáfonos (Madrid, Parque del Retiro, 24 de julio de 2011).

Parece que molesta que se pueda llegar a lograr alguna finalidad, algún objetivo, o si no se trata de eso, lo que molesta sea quizá perder el control de una masa que se diluía a cada día que pasaba y que puede que esté ante su última oportunidad de convertirse en una alternativa contestataria o desaparecer (pese al trabajo más que digno de algunos integrantes incansables de algunas asambleas que permanecen vivas por ellos).

Hasta ahora no habíamos hablado tan claro porque había que dejar andar al movimiento sin poner palos en las ruedas, pese a que muchos de los hechos que se estaban sucediendo no tomaran buen cariz. Pero ahora depende de todos que el movimiento no desaparezca, y para ello se hace imprescindible que todo el que quiera sumarse sepa qué rol puede jugar, y cómo lo juega. Se acabó callarse sea esto no motivo de rechazo. 15-M somos todos los que queremos que algo cambie para bien, y no el que pueda permanecer más tiempo en una asamblea, o aquel que tenga oportunidad de acudir a todas. 15-M no es el que marca las pautas desde un megáfono o aquel al que no sabes si dirigirte o a quién representa ni si estará la próxima vez que acudas. 15M no es lo que decida una asamblea que marca normas para la próxima que quizá no esté compuesta por las mismas personas. 15-M es también el que critica lo que se decida, o el que no está de acuerdo con todo. Pero sobre todo 15-M es algo que nadie puede asignarle a otro, ni mucho menos desposeerlo de ello.

Se podrá debatir o no si es del todo procedente que los iniciadores del movimiento se arroguen los cargos relevantes en la nueva asociación (puestos que los socios podrán arrebatarles si la gestión no es correcta), pero no la legitimidad de la iniciativa. Por si nos quedaban dudas (y eran pocas), este ataque nos confirma que Acampada Sol (que no tiene nada que ver con otras acampadas mucho más reflexivas, ni con las personas que la secundaron), queda definitivamente desvirtuada.

Entendemos que la nueva asociación es un gran acierto, y la seguiremos de cerca para apoyarla en todo lo que podamos, siempre que aquello que se proponga sea concreto, positivo para la mayoría, y viable, como seguiremos haciendo con Acampada Sol. Ni se nos va a ocurrir criticar algo que aún no ha dado muestras de nada negativo, pese a que no lleve el marchamo de autenticidad de algo que ni estaba ni está definido, y cuya mayor carencia es precisamente la que puede venir a subsanar esta idea: coordinación y reglas en negro sobre blanco, para que todo el mundo sepa cuál es su lugar, cual el objetivo, y cuáles sus derechos.

Esperamos que la nueva asociación dé cabida a todos aquellos pensadores, activistas e ideólogos que llevan décadas planteando propuestas constructivas y perfectamente estructuradas, y que se valoren especialmente todas esas lecciones para no repetir y empezar de nuevo cada día a pensar el mundo como niños que acaban de descubrir una rueda que ya estaba inventada antes de que ellos nacieran (algo que hasta ahora no se ha hecho, y que es imperdonable). Esperamos que la asociación plantee propuestas prácticas, que estas se lleven a cabo y que obtengan resultados. Esperamos que lo que ocurra nos beneficie a todos. Esperamos que las asambleas sigan trabajando. Esperamos mayor unión y menos divisiones. Y esperamos no oír más críticas de esas de “esto no es 15-M”, porque el simple hecho de utilizar esa calificación acaba con todos esos principios de integración propugnados, empezando porque nadie sabe qué y quiénes son 15-M. Quizá ahora sí lo sepamos.

Una última aclaración. No formamos parte de la asociación, y no mantenemos vínculos de amistad con nadie de DRY. Esto es la exposición de la situación de dos personas que no están atadas por nada ni nadie, que han vivido de cerca y de lejos todo el movimiento desde antes de que la mayoría supiera que iba a existir, y que no tienen otro interés que el de intentar que se pueda entre todos mejorar una situación para la que las medidas que tomemos mañana ya llegan tarde. Ya esta bien de permutas ombliguísticas y de proyecciones, porque no hay por qué dudar de las buenas intenciones de nadie hasta que demuestre con su actitud ser merecedor de la duda.

Por nuestra parte; ánimo, asociación DRY, ¡bien hecho, mucha suerte!